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有人说,东北三个省,就像一个省,广东一个省,却像三个省。没错了,在广东可以分出三个特色鲜明的群体,分别是广府人、客家人、以及潮汕人,而他们不管是生活习惯还是饮食文化,都有很大的不同。之前我们用一只鸡探讨过广东三类群体的饮食习惯,而今天,我们再通过一只广东人都无比喜爱的鹅,来继续讨论一下广府菜、客家菜、以及潮汕菜的特色差异。
探讨一只鹅在广东的归宿之前,我们需要先来聊聊什么是粤菜,这样才能很好地理解广东人对鹅的执念。
说到广东,必然离不开讨论粤菜。毕竟在广东的省会城市羊城,总是给人留下了“食在广州”的深刻印象。“食在广州”,代表的是广州人好食,饮食业发达,而广州的饮食业,不论是质量还是规模,在全国也算得上是首屈一指的。
当然了,美食遍布羊城,同样依赖于广州经济的高度发达,汇聚着全国各地的美味。尽管如此,在广州,乃至整个广东,最受欢迎的菜系美食依然是本土的粤菜,这也与广东人从小到大一路相随的饮食习惯息息相关。粤菜整体清淡,更符合广东人的口味。
那么,我们回归到一个本质问题,粤菜究竟是什么呢?其实,狭义上的理解,粤菜仅仅是指广府菜,也就是珠三角地区人们吃的菜系。但事实上,更多时候人们理解的粤菜却是广义上的,即除了广府菜,粤菜还包含着广东地区的客家菜与潮汕菜。
可是,闻名中国,并与法国大餐齐名而享誉世界的粤菜,其下面的广府菜、客家菜以及潮汕菜,究竟都有什么明显的差异呢?我们接下来通过一只鹅来深入剖析一下。
同样的,抱着严谨的态度,我们不妨先来了解一下这只鹅是怎样走上人们餐桌的。
鹅是很早就被人们驯养的家禽,其祖先是雁,驯养历史也可以追溯至三四千年前。而中国历史上,从春秋战国时期的《周礼》,到清朝时期的《三农记》等著作,都有关于养鹅、食鹅的记载。
历史上,关于鹅的名人著作也是数不胜数,最为著名的当属王羲之,相传其经典著作《黄庭经》就是通过鹅换来的。据说当时王羲之与一个道士发生了一段有趣的故事,道士想求他写经,不料被拒了。于是他想出一计,得知王羲之非常喜爱鹅,就弄来几只上等好鹅去“诱惑”王羲之,最终王羲之妥协了,书写了《黄庭经》换来了喜爱的上等好鹅。
当然了,关于鹅的典作,更令人印象深刻的应该是大家耳熟能详的佳作,出自“初唐四杰”之一骆宾王的《咏鹅》,这是我们读书时代最先感受到的关于鹅的古诗作品。
鹅鹅鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。——骆宾王《咏鹅》
各种历史典籍与著作的记载,无不表明着一个事实,那就是中国人吃鹅的历史早已超过上千年。然而,放眼世界,食鹅在很多国家也是拥有非常久远的历史。就比如我们更为熟悉的世界顶级美食“法国鹅肝”的历史,就可以追溯到2000多年前的罗马人,可谓也是历史悠久。
中国南北饮食文化差异很大也是有目共睹的,不管是口味还是烹饪风格,南方人和北方人都是相差甚远。而关于鸡鸭鱼鹅等肉类的烹饪,每个地区也有各自擅长的品类。在美食界有一句流传已久的老话——“北烤鸭,南烧鹅”。这无疑是直接夸赞南方地区的烧鹅闻名中国,最能代表当地人的味觉记忆。
毫不客气地说,烧鹅在广东可以说是彻底的平民美食。大街小巷,不论是街头大排档,还是街角小小的烧腊店,总能看到有烧鹅挂在橱窗里面。甚至在广东人根深蒂固的观念里,也总有一种待客之道与鹅有关。那就是家中有客,必当出门斩一块烧鹅,以尽显地主之礼。
事实上,这种烧鹅文化,更多在广府人的身影上表现得淋漓尽致。其中,深井烧鹅就是广府菜里面的一道经典名菜。说到深井烧鹅,很多人不能很好地理解到位,其实它就是广东烧鹅的一种流派——脆皮烧鹅。此菜极为讲究,广府人的态度就是,美味烧鹅必须要“皮脆”、“肉弹”且“油香”,只有同时满足这三点,才能彻底征服他们的味蕾。
此外,除了脆皮烧鹅,一只鹅在广府人眼里,还应该有另一种呈现方式,那就是酥皮烧鹅。这是一种源自北方的经典做法,只是在广东地区已难见踪影,更多时候需要到广东隔壁的香港方能品尝到其正宗美味。
提到客家,我们更多时候探讨的都是梅州,毕竟梅州作为世界客都,全境99%以上人口都是讲客家话,属于典型的客家城市,其美食代表——梅州菜,也常被视作为客家菜中的代表菜。
说到客家菜,很多人下意识理解到的就是梅菜扣肉、客家酿豆腐、客家盐焗鸡等菜肴。殊不知,一只鹅在客家地区,也是有其特别的归宿。
客家人可不像广府人那般讲究,对待一只鹅不是“脆”就是“酥”。他们的做法更为直接,就是把这只鹅拿去焖,方便快捷且不失美味。其实这也与客家人的历史有关,在过去,客家人的生活向来比较贫困,由外而迁,长居深山,物质匮乏的年代,家鹅便是他们最为钟情的食物。
普遍养鹅的客家人,每当过年的时候,都会用鹅来制作年夜饭主打菜,以图有个“过肥年”的好兆头。这只鹅在年夜饭餐桌上的表现形式当属传统的“客家焖鹅”。
客家人南迁已有数百年,相随而来的客家菜自然也是历史悠久,而这道经典菜“客家焖鹅”同样也是具有上百年的历史,其做法也是相当别致。
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本文转载自:粉丝点菜 邓导
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